Junio 18, 2001 Estudiante: Cuando dices volver a la respiración… Si te encuentras en una situación incómoda y realmente estás escapando, aun la acción de tratar de mantenerte firme en la respiración puede crear tensión donde te aferras a la respiración. Es casi un proceso que se intensifica, vuelves a la respiración y la dejas
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Para tener compasión por otros, tenemos que poder tener compasión por nosotros mismos. En particular, ocuparse de otras personas que tienen miedo, están enojadas, celosas, superadas por adicciones de todo tipo, son arrogantes, orgullosas, quejosas, egoístas, significa – usted lo identifica- tener compasión y cuidar de estas personas, no huir del dolor de encontrar estas
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Hoy día lo que nos convoca es una de las enfermedades que parece ser el signo de nuestros tiempos: el cáncer. Y el tema al que quiero referirme es al aporte de la meditación, ya sea en el proceso de recuperación del cáncer o en la posibilidad de vivirse esta enfermedad más sanamente, aunque suene paradojal.
De hecho, muchos problemas en la vida no se producen porque uno sea una persona agresiva o lasciva. El problema más grande consiste en que uno quiera embotellar esas cosas y apartarlas, de manera que uno se convierte en experto del engaño. Ése es uno de los mayores problemas. Se supone que la práctica de la meditación deja al descubierto los intentos de fomentar esa aproximación sutil, sofisticada y engañosa. Se trata de descubrir esos parches. Ése es el punto básico del que es extremadamente importante darse cuenta y trabajar con ello.
El día 7 de diciembre fue entregada a los líderes mundiales reunidos en Copenhagen por la “Cumbre Mundial sobre el Cambio Climático” la declaración “UNA
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Por El Sakyong Jamgon Mipham Rinpoche Cualquiera sea nuestro nivel de práctica, siempre habrá obstáculos. La palabra tibetana para obstáculo, parche, significa “lo que corta
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Mipham Jamyang Gyatso (“Mipham el Grande”) nació en una familia aristocrática, en 1846, en Kham, Tibet oriental. Su nombre, Mipham Gyatso, significa “océano inconquistable”. Su padre era del clan Ju; su madre era del clan Mukpo. El clan Mukpo desciende del rey-guerrero Gesar de Ling. Su bisabuelo fue la emanación del Buda de la Medicina.
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“Estar presente en el cuerpo tiene que ver con intentar permanecer humanos, en vez de convertirnos en un animal, en una mosca o en un ser etéreo. Consiste simplemente en intentar permanecer como un ser humano, un ser humano corriente”. Estar presente en el cuerpo, el primer fundamento del estar presente, está relacionado con la necesidad de tener una sensación de ser, de estar ahí, una sensación de arraigo.
En la tradición de Shambhala, decimos que la valentía viene del darse cuenta del miedo. Del mismo modo, cuando experimentas depresión matutina, es posible animarse. Esa situación es genuina y es bastante trabajable. Desde la depresión matutina y el terror que produce, podemos pasar inmediatamente a la bondad fundamental. Aprendemos a rechazar el terror a la depresión matutina y a pasar en el acto, a la bondad fundamental
La meditación se basa en la premisa de que el estado natural de la mente es tranquilo y claro. Proporciona una forma de entrenar la mente para asentarla en este estado. La primera razón para meditar puede ser que queremos liberarnos un poco de la mente agitada que tenemos. Queremos descubrir la bondad fundamental de
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